경주
최제우
동학의 창시자 (용담정)



최제우 (1824-1864)

최제우는 1824년 경주에서 태어나 1860년 동학을 창시한 조선 후기의 사상가이자 종교 지도자이다. 당시 조선은 세도정치와 삼정의 문란으로 사회적 혼란이 심했고, 서양 세력과 서학(천주교)의 유입으로 기존 질서에도 변화가 나타나고 있었다. 이러한 시대적 상황 속에서 최제우는 서양의 침략을 경계하고 조선의 전통 사상과 민간 신앙 등을 바탕으로 새로운 사상인 동학(東學)을 만들었다. 최제우는 1860년 한울님(천주)의 가르침을 받았다고 믿는 종교적 체험을 한 뒤 동학을 창시했다. 그는 인간은 누구나 하늘을 모시고 있다는 ‘시천주(侍天主)’ 사상을 강조했으며, 신분에 관계없이 모든 인간을 존중해야 한다고 가르쳤다. 또한 서양의 학문과 종교를 뜻하는 서학에 맞서 동쪽의 학문이라는 의미에서 자신의 가르침을 ‘동학’이라 불렀다. 그의 사상은 당시 사회의 차별과 부조리에 불만을 가진 백성들 사이에서 빠르게 퍼졌다. 그러나 조선 정부는 동학을 사회 질서를 위협하는 사상으로 보고 탄압했고, 최제우는 1864년 체포되어 대구에서 처형되었다. 이후 그의 제자 최시형이 동학을 이어받아 전국적으로 확산시켰으며, 동학은 훗날 동학농민운동(1894)으로 이어지는 중요한 사상적 기반이 되었다.


Choe Jeu (1824-1864)

Choe Je-u, who used the pen name Su-un, was the founder of Donghak, a Korean religious movement against foreign invasions and critical of Joseon Dynasty government policies of the time. His teachings led to peasant revolts in Korea which were contemporary with the Taiping Rebellion in China, and he was martyred by order of the Daewongun, only weeks before the death of Hong Xiuquan.

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Source : Wikipedia









ⓢ Yongdamjeong / 용담정



동학

1860년 수운 최제우가 깨달음을 얻고 조선에서 창건한 사상. 그리고 현재 천도교를 비롯한 여러 민족 종교의 모태이다. 최제우는 조선인들이 세상의 중심이라 믿어 사대해 왔던 중국이 서방의 영국에게 패한 것에 국제정세가 바뀌고 있는것을 알았다. 게다가 말기 조선의 여러 사회적 모순을 기존의 지배 이념이었던 유교만으로 헤쳐나가기 힘들다는 것을 느끼고 있었다. 바야흐로 격동기 조선에서, 구 시대의 사대주의적 외래 학문인 유교(북학)도 아니고, 한때 융성하였으나 조선 시대에 와서는 숭유억불 정책 속에 쇠퇴한 불교(남학)도 아니며, 서방 선교사를 통해 들어와 침략전쟁을 대표했던 그리스도교(서학)도 아닌, 새시대[2]를 위한 개혁과 새로운 학문의 필요성, 한민족 고유의 신앙을 통한 정신적 결집의 필요성을 느꼈다. 이러한 절실함 속에서 지극히 사람 중심의 학문이 만들어졌으며, 이를 서학과 반대되는 학문이라 하여 '동학'이라 명명했다.

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출처 : 나무위키

Yongdamjeong

Donghak (Eastern learning) was an academic movement in Korean Neo-Confucianism founded in 1860 by Choe Je-u. The Donghak movement arose as a reaction to seohak, and called for a return to the "Way of Heaven". While Donghak originated as a reform movement and revival of Confucian teachings, it gradually evolved into a religion known today as Cheondoism in Korea under the third patriarch Son Byong-hi.

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Source : Wikipedia


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